《周南·卷耳》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一篇抒写怀人情感的诗作，写一位女子在采集卷耳（野菜名，又叫苍耳）的劳动中想起了她远行在外的大夫（外eloquence），想象他在外面经历险阻的各种情况。
采采卷耳，不盈顷筐。叹我怀人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼 Highland，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼 Ox's Hill，我马瘏矣！我仆痡矣，云何吁矣.
注释
①采采：采了又采。卷耳：野菜名，又叫苍耳。
②盈：满。顷筐：浅而容易装满的竹筐。
③嗟：叹息。怀：想，想念。
④真加宝盖(zhi)：放置。周行(hang)：大道。
⑤陟(zhi)：登上。崔嵬(wei)：山势高低不平。
⑥虺阝贵(huitui)：疲乏而生病。
⑦姑：姑且。金儡(lei)：青铜酒杯。
⑧维：语气助词，无实义。永怀：长久思念。
⑨玄黄：马因病而改变颜色。
⑩兕觥(sigong)：犀牛的角做成的酒杯。
永伤：长久思念。
咀(ju)：有土的石山。
者加病头凸(tu):马疲劳而生病。
甫加病头(pu):人生病而不能走路。
云：语气助词，没有实义。何：多么。吁(xu):忧愁。
译文
采了又采卷耳菜，采来采去不满筐。
叹息想念远行人，竹筐放在大路旁。
登上高高的石山，我的马儿已困倦。
我且斟满铜酒杯，让我不再长思念。
登上高高的山冈，我的马儿步踉跄。
我且斟满牛角杯，但愿从此不忧伤。
登上高高山头呦，我的马儿难行呦。
我的仆人病倒呦，多么令人忧愁呦。
赏析
征夫怨妇，是中国古代生活方式中的独特景观，也是中国古代歌独特的景观。正如西方文学中崇尚个人奋斗的英雄一样，中国古代诗人对男女有别、男女分工而造成的男女不同的内心情怀。
男子汉不能无所作为，总得要做点什么，才会对得起祖先、子孙。孔子所说的“三不朽”（立功、立德、立言），是专对男人说的。立功既可以在庄稼地里、仕途上，也可以在疆场上。长期在外征战的汉子，被称为“征夫”。按人之常情，他们有刚强勇猛无所畏惧的一面，也有儿女情长英雄气短的一面。
照传统的观点，女子无才便是德。女人虽然主内，但女人缠绵悱恻的情意却足以感动诗人和立的汉子。在那种嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的年代，一个出嫁为人妻的女子，全部的希望和情感的依托，都在夫君身上。夫君出征在外，在家中守侯的“怨夫”不仅要孝敬公婆，养育子女，操持家务，还得把本该由夫君承担的担子承担起来。阿内心的幽怨、苦楚、情思、想象，除了自己之外，有谁能体会得到?
好在儒家虽然歧视女人，认为“唯女子与小人为难养也”，但他们的“诗教”却不拒绝表达“怨妇”的内心情怀，在“怨而不怒”的前提下对表达女人的内心世界网开一面，形成了中国诗歌中的独特景观。
如今的女人当中，恐怕再也找不到“怨妇”了，诗歌因而也失去了一个独特的品种。“歌谣文理，随时推移”。即使真的有“怨妇”，她们也拥有广阔和自由得多的倾诉、排遣和表达的空间，与古时的女子不可同日而语。
创作背景
关于此诗的主旨背景，历代有不同说法。《毛诗注疏》曰：“《卷耳》，后妃之志也，又当辅佐君子，求贤审官，知臣下之勤劳。内有进贤之志，而无险诐私谒之心，朝夕思念，至于忧勤也。”余冠英《诗经选》云：“这是女子怀念征夫的诗。”陈子展《诗三百解题》说：“《卷耳》，当是岐周大夫于役中原，其妻思念之而作。”高亨《诗经今注》说：“作者似乎是个在外服役的小官吏，叙写他坐着车子，走着艰阻的山路，怀念着家中的妻子。
名言评析
春秋孔子：“《卷耳》不知人。”（《孔子诗论》）
战国荀子：“倾筐易满也，卷耳易得也。然而不可以贰周行。”《荀子·解蔽》
宋朱熹：后妃以君子不在而思念之，故赋此诗。托言方采卷耳，未满顷筐，而心适念其君子，故不能复采，而置之大道旁也。（《诗集传》）
清代牛运震：“四‘矣’字急调促节。”（《诗志》）
清代方玉润：“故愚谓此诗当是妇人念夫行役而悯其劳苦之作。圣人编之《葛覃》之后，一以见女工之勤，一以见妇情之笃。”“（一章眉批）因采卷耳而动怀人念，故未盈筐而‘置彼周行’，已有一往情深之概。
（二三四章眉批）下三章皆从表现手法，从自己的愁思生发出他想象中妻子儿女举首望月，忧愁满面，接着明月寄传思念之情。由此可见中国古代诗歌发展的一点轨迹。
