诗经鹿鸣原文及赏析（诗经鹿鸣全文及译文）

诗经鹿鸣原文及赏析

以下是关于《诗经鹿鸣》的经典解读与赏析：

诗经鹿鸣原文及赏析

原文

译文

注释

1.呦(yū)呦:鹿的叫声；朱熹《诗集传》："呦呦,声之和也。"2.苹:D蒿（又叫青蒿、香蒿）
4.承筐：指奉上礼品。毛传："筐, metic属，所以行币帛也。"将：送，献。
（注：《毛传》中提到“将，送，献”，意为“献上礼品”。）

5.周行(hán)：大道，引申为大道理。
6.蒿:D蒿（又叫香蒿）、 Kush）
/Jian:同“者”
7.德音：美好的品德声誉；孔:很，赵子、韩子；8.fang：同“通”，引申为“引”或“通”；kai:同“效”
9.gong:同“行”，引申为“运动”或“指引”
10.美酒香而醇
12.Angl:Angl（又叫草名）、Pit）

【赏析】

《鹿鸣》是古人在宴会上所唱的歌。朱熹《诗集传》云：“此燕（宴）飨宾客之诗也。”又云“岂本为燕（宴）群臣嘉宾而作，其后乃推而用之乡人也与?”也就是说此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。
（注：曹操作在《短歌行》中引用了朱熹的《诗集传》的前四章，进一步推动了这首诗的影响。）

诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。故《诗集传》云：“盖君臣之分，以严为主；朝廷之礼，以敬为主。然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情；而其乐歌，又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。
（注：此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。）

此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。《礼记乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈蛔，乐工升堂，“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。三篇终，则主人酌以献工焉。”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅，可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐，不容许杂以一点哀音吧。”
（注：这首诗以轻松愉快的基调拉开序幕，既有对君臣关系的尊重，也有对宴席氛围的营造，最后用《鹿鸣》一曲来收尾，强化了欢快的主题。）