齐王使使者问赵威后文言文注释赏析
文言文
齐王使（1）使者问赵威后文(2)。书（18）未发(3)，威后问(4)使者曰：“岁(17)亦无恙(21)耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶？”使者不说(5)，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故(20)有问舍本(22)而问末者耶？”
乃进而问之曰：“齐有处士(6)曰钟离子，无恙耶?是其为人也，有粮者亦食(7)，无粮者亦食;有衣者亦衣(8)，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业(9)也？叶阳子(10)无恙乎?是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也?北宫(11)之女婴儿子无恙耶?彻(12)其环，至老不嫁人，为养父母而行，是故本率民而出于孝情者也，胡为至今不朝(13)也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎？”
赵威后乃回应：“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故两皆以有为，缺何为乎？”
翻译
齐王派使者来问候赵威后（1）使者问赵威后文（21）的信还未打开，赵威后就问使者说：“齐国收成好吗？百姓好吗？齐王也好吗？”（18）使者不说（5），曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”（4）威后回语：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故两皆以有为，缺何为乎？”（6）齐国使者（2）处士：未作官或不作官的士人（读书人）。钟离（7）复姓。(8)食（sì）：拿食物给人吃。（9）衣(yì)：给人衣服穿。(10)业(9)：使之作官而成就功业。（11）叶阳子（12）无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？
(13)本：根本的，重要的。(14)朝：谓使之为命妇而朝见君主。（15）王(wàng)：统治。（16）子万民（17）乎？以万民为子，意谓为民父母。（18）于陵子仲（19）尚存乎？是其为人，上不臣于王，下不治其家，横向又谋求与诸侯交好，这是引导百姓成为无用的人，何为至今不杀乎？
(20)有问舍本(22)而问末者耶？
乃进而问之曰：“齐有处士(6)曰钟离(7)，无恙耶?是其为人也，有粮者亦食(8)，无粮者亦食;有衣者亦衣(9)，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业(10)?叶阳子(11)无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也?(12)北宫氏(13)之女婴儿子无恙乎?彻(14)其环，至老不嫁人，为养父母而行，是故本率民而出于孝情者也，胡为至今不朝(15)?此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎？
赵威后乃回应：“苟无岁，何以有民?苟无民，何以有君?故两皆以有为，缺何为乎？”
(16)此二士弗业(17)，一女不朝(18)，何以王齐国、子万民乎？
这是后四问何以单与前三问中“民亦无恙耶”一问发生逻辑结构联系的关键，也是从结构上理解全文主旨的关键所在。再从对这四个人（其为人也）的评述感叹溢出，刻画出赵威后对齐国政治民情的了如指掌，洞察入微；从对这四人（其何以至今不业、胡为至今不朝、何为至今不杀）的不同询问感叹溢出，又可见赵威后对贤愚是非明察秋毫的眼光和赏罚分明的态度。从语言章法上看，虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式，但句法却各自不同，错综变化：问钟离时，是用“有粮者亦食”等四个五言句作正反排铺叙；问叶阳子时，是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排；问北宫女时，则用“撤其环瑱”等三个四言句构成因果倒装变句来评述；问于陵子仲时，又用“上”、“中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。而且，又分别用“何以……不业也”、“胡为……不朝也”、“何为……不杀乎”等不同虚词组成的感叹性反问句，表达出不同的感情色彩。这就使连写七问，有错综变化之妙，无呆板枯燥之感。
