《摩耶之艺魂》阅读练习及答案
四、精舍一脉天地气，艺苑常驻大千魂。（10分）
摩耶之艺魂
冯骥才
①摩耶精舍在台北的正北面，毗邻台北故宫博物院，面朝一条从山林深处潺潺而来的溪水。一边是儒雅的人文，一边是天然的山水。大千先生的故居貌不惊人，一座朴素的门楼静静地立在一条弯弯曲曲上坡的小道边，倘若门楣上不是悬挂着台静农题写的“摩耶精舍”的墨漆木匾，谁知这是一代大师的故居？
②摩耶精舍是大千先生为自己“创作”的作品。他把一座别出心裁的双层楼式四合院放在这块土地的中间。前后有花园，中间也有花园。前园很小，植松栽竹，引溪为池，大小锦鲤，游戏其间；房子中间还有小园，立石栽花，曲廊环绕，可边走边赏。来到这里，视野与襟怀都好像突然敞开，满园绿色似与外边的山林相连。大千先生还在园中高处搭了两座小亭，以原木为柱，棕榈叶做顶，得以坐观山色溪光晨晖暮霭林木飞鸟。
③这后园一定是大千先生心灵徜徉之地。在园林的营造上，大千先生一任天然，稍加修整而已，看似他的泼墨山水。院内的地面依从天然高低，开辟小径蜿蜒其间；草木全凭野生野长，只选取少许怪木奇花栽种其中；水池则利用地上原有的石坑，凿沟渠引山泉注入其内。院中有一长条木椅，式样奇特，靠背球样地隆起，背靠上去很是舒服。他每作画时间长，便来院中坐在这椅子上，一边歇背一边赏树观山，吸纳天地之气。
④细细琢磨，大千先生这后花园构思真是极妙。矮矮的围墙外是一片自然的天地，园内园外大气贯通，合为一体。房子里边也一样融入了这天地的生气与自然的野趣，到处陈放他喜好的怪木奇石，一排挂在墙上的手杖全是山间的'老枝、古藤、长荆、修竹，根根都带着大自然生命的情致和美感。这情致与美感到了他的画上，一定就是绝妙山水了。
⑤摩耶精舍是大千先生精神的巢和心灵的床。这里既没有鄙俗的器物与艳俗的色彩，也不见世俗的享乐和物欲的张扬，更不是名利的展厅与文化的秀场，而是无时无处不体现着——对大自然和艺术本身真率的崇拜与神往。这就更使我明白了上世纪四十年代初，在中国画坛如日中天的大千先生，为什么会远赴大西北的敦煌，举着油灯去临摹幽暗洞窟中那些被历史遗忘的千年壁画了。
⑥现在，我们把敦煌的大千先生与这里的大千先生合在一起，就认识到了一位大师的精神之本，也就更深刻地认识到他的艺术之魂，这便是故居的意义。
——选自2011年《中国艺术报》
24．作者在重点介绍后花园之前，为什么还要用简洁的笔墨介绍前园和中园？（2分）
答：本文结构上采用了分层次的介绍方式，前园、中园、后园分别介绍。而后花园只是其中的一个重要部分，所以前园和中园需要简要提及，以避免信息过于零散，影响整体阅读体验。
25．作者认为“这后园一定是大千先生心灵枢动之地”，请问后花园的“景”与“物”的构思理念是什么？（2分）
答：该观点强调了艺术创作的内在空间和自然景观的和谐结合。作者认为，一个理想的艺术作品不仅需要丰富的意象和细节，也需要与其创作环境相融合，以达到对大自然和艺术本身真率的敬仰与神往。
26．细读第⑤自然段中画横线的句子，请用简要概括张大千先生当时主要做了什么工作？（2分）
答：该句表达的是作者对中国近现代艺术史的总体理解，具体未作进一步分析。
27．你认为张大千先生的精神之本和艺术之魂究竟是什么？（用原文回答）（2分）
答：本文中作者指出大千先生将他的艺术作品融入了敦煌艺术之中，认为这种融合是对自然景观与艺术本身真率的完美展现，体现了他对艺术的深刻理解和对精神家园的尊重。
28．积累链接：请默写出吴均《山中杂诗》的后两句。（2分）
答：五、恂恂儒者开生面，豪迈先生继绝学。
